La mia amica di "A Light from the Shadows shall Spring" ha scritto un interessante recensione di "Queste oscure materie" di Philip Pullman. Concordo con quasi tutto ma devo ammettere che non ho letto i libri o visto il film. Detesto giudicare a scatola chiusa, perché è da fanatici, ma vedete, ho questa strana perversione che, se qualcuno mi dice per esempio "Ho scritto una fanfic su Optimus Prime, ma lo odio, penso che sia un criminale, e tu sei una fanatica omicida se ti piace, e io sono contento di essere tuo nemico" (a volte mi sento davvero un'aliena, non sono mai contenta quando odio Jack...), beh, in tal caso, non mi sento esattamente incoraggiata a leggere le sue opere. (Date un'occhiata al sito di Pullman nella sezione "Religion".) C'è abbastanza dolore nella vita senza andarselo a cercare. Credo che il problema vada al di là dell'argomento dei libri. Gli autori parlano troppo. Ho avuto un problema simile con JKR - quello che è successo in HP7 sarebbe stato più sopportabile senza le sue successive dichiarazioni. Ammiro Tolkien perché ha detto "il mio libro non è un'allegoria", permettendo a tutti di interpretarlo a piacere. Non vado matta neanch'io per CS Lewis, perché la sua allegoria cristiana è molto più evidente. Non voglio cibo predigerito. Voglio scoprirne il sapore da sola, decidere da sola se mi piace o no, come ha fatto la mia amica (che è un'anima più equanime di me), apprezzando buona parte di Queste Oscure Materie. E' un problema spinoso, perché oggi non è facile separare l'autore (o regista) dal suo lavoro. Le comunicazioni raggiungono ogni angolo del mondo. Inoltre, anche se un autore non commenta eccessivamente sul suo lavoro, inevitabilmente è molto più noto che solo mezzo secolo fa. Se mai pubblicherò qualcosa, la gente saprà che sono cattolica, e cercherà temi cattolici nei miei libri. Beh, auguri. Ogni tanto commento sul significato di questo e quello nei miei romanzi, ma il fatto è che mi avvicino ai miei romanzi come una LETTRICE. Posso dire: "PENSO che Iacopo Avanzi creda in Dio ma è molto arrabbiato con Lui," ma la verità è che non so TUTTO dei miei personaggi. Non voglio dimostrare nulla, solo studiare come gli individui reagiscono in certe situazioni. A parte questo, non conosco tutte le loro motivazioni, proprio come loro. Cosa spinge Iacopo a passare quella notte nella Cappella Scrovegni con il suo amico? Il bisogno di stare con lui? o con Giotto? o con Dio? O tutte queste cose insieme o nessuna? Cosa spinge l'eretico Aelfwine a inginocchiarsi davanti al sacerdote imperfetto Johannes e chiedere una benedizione, e cosa significa per Johannes? Posso solo cercare di indovinare. Credo anch'io che in questi casi la Chiesa reagisca male. Dovrebbero essere più diplomatici, e combattere ciò che considerano un cattivo esempio con un buon esempio, non con la condanna (proprio come ha fatto la mia amica, menzionando il valore morale del Vangelo). Ma capisco anche che le PERSONE, perché anche la Chiesa è fatta di persone, possono incacchiarsi quanto me quando qualcuno fa a pezzi le cose che amano di più. | My friend at "A Light from the Shadows shall Spring" wrote an interesting review of Philip Pullman's "His Dark Materials" (in Italian). I agree with most she says but I have to admit I haven't read the books or seen the movie. I hate judging sight unseen, because that's a fanatical thing to do, but you see, I have this weird perversion that, when someone comes to me saying, for example, "I wrote a fanfic about Optimus Prime, but I hate the guy, I think he's a criminal, and you're a murderous fanatic for liking him, and I'm happy to be your enemy" (sometimes I really feel like an alien, I'm never happy when I hate Jack...), well, in this case I don't feel exactly encouraged in reading his works. (Check out Pullman's own site under the header "Religion".) There's pain enough in life without looking for it. I think this problem goes beyond the topic of the books. Authors talking too much. I've had a similar problem with JKR - what happened in HP7 might have been more bearable without her subsequent declarations. I admire Tolkien for saying "my book is not an allegory", thus leaving everybody to give their own interpretation. I'm not crazy about CS Lewis either, because his Christian allegory is much more evident. I don't want my food pre-digested. I want to discover its flavour on my own and decide on my own if I like it or not, like my friend (who is a more peaceful soul than I am) did, liking a good part of HDM. It's a thorny problem, because today one cannot easily separate the author (or director) from his work. Communications have become all-pervasive. Also, even if an author doesn't comment a lot on her work, she is inevitably much better known than just half a century ago. If I ever publish something, people will know I'm Catholic, and will look for Catholic themes in my books. Well, good luck. I may comment occasionally on the meaning of this and that in my novels, but the fact is, I approach my novels as a READER. I might say, "I THINK Iacopo Avanzi does believe in God but he's very angry with Him," but the truth is, there ARE things I don't know about my characters. I don't want to prove anything, just experiment about how individuals react in certain situations. Beyond that, I don't know all of their motivations, anymore than they do. What pushes Iacopo to spend that night in the Scrovegni Chapel with his friend? The need to be with him? or with Giotto? or with God? Or all of these things together? Or none of them? What pushes heretic Aelfwine to kneel in front of imperfect priest Johannes and ask for a blessing, and what does this mean for Johannes? I can only guess. I do believe the Church overreacts in these cases. They should be more diplomatic, and fight what they consider a bad example with a good example, not with condemnation (just like my friend did, mentioning the moral value of the Gospel). But I also understand that PEOPLE, because that's what the Church is made of, might be as pissed as I am when someone thrashes the things they love most. |